כאשר נועל מנעליו מברך – ברוך שעשה לי כל צרכי (ברכות ס:. וכיום כאמור, נוהגים לברכה מאוחר יותר עם שאר הברכות). ברכה זו נתקנה על נעילת הנעליים. ולכאורה תמוה הדבר? האם זוג נעליים מצדיק ברכה בכל בוקר מחדש!
חז"ל במסכת שבת קכט. אומרים: "לעולם ימכור אדם קורות ביתו, ויקח מנעלים לרגליו". מכאן עולה שישנה חשיבות גדולה לנעליים. רש"י (שם) מבאר, שאין לך בזיוי גדול יותר מן ההולך יחף בשוק. קומה נוספת ניתן לראות בדברי המהר"ל (דרוש לשבת שובה) מבאר, שהנעליים מנשאות אותנו מעל הארץ, ומאפשרות לגוף להתרומם כלפי מעלה. ומכאן, שלנעליים ישנה גם חשיבות פרקטית, גם חשיבות של כבוד, וגם חשיבות של הינשאות מעל החומר.
ייתכן עוד, שהברכה איננה דווקא על הנעליים. נחלקו הפוסקים בדינו של אדם שאיננו נועל נעליים, למשל ביום הכיפורים. הרא"ש (יומא ח', ג) הביא את בעל העיטור הסובר שניתן לברך "שעשה לי כל צרכי" ביום הכיפורים. למרות זאת, הרא"ש עצמו פסק שברכות שהן הנאת גופו, אין לברך כשלא נהנה (כגון מלביש ערומים).
מדוע אם כן לברך "שעשה לי כל צרכי" כשאינו נועל נעליים? כנראה, שהברכה איננה רק על הנעליים, אלא על כל צרכינו (עיין בדרישה, תרי"ג, ס"ק א). ואכן, אנו לא מברכים בצורה ישירה "ברוך שנתן לי נעליים", אלא "שעשה לי כל צרכי". בנוסח רב עמרם גאון (ברכות השחר) הנוסח הוא "שלא חיסר מצרכי כלום!". וממילא ייתכן שהברכה על כל שאר צרכינו.
ייתכן שניתן להסביר בצורה נוספת את מהותה של ברכה זו. באמת נעליים זו טובה קטנה, יחסית לכל צרכינו בעולם. אבל הקב"ה חפץ לעזור לנו גם בדברים הקטנים והבסיסיים. הקב"ה אוהב אותנו, וממלא את כל צרכנו. אם כן, הברכה היא באמת על הנעליים, למרות שמדובר בדבר פעוט יחסית. ואדרבה, ככל שהנעליים נמוכות, כך ניכרת טובת הקב"ה עלינו. ייתכן שגם הנעליים הם רק דוגמה, אבל לאו דווקא לכל צרכינו בעולם, אלא במיוחד לכל אותם דברים קטנים, שאולי היינו יכולים להסתדר בעולם בלעדיהם, אך הקב"ה בכל זאת ממלא צרכינו ומחסורינו! לכן יברך בשמחה ברכה זו, ויודה לקב"ה על כל הדברים שנתן לו, כל החפצים והמכשירים הקיימים כיום, שמסייעים לנו לחיות בצורה נוחה ונעימה יותר.
ראינו אם כן שלוש אפשרויות לביאור ברכה זו: א. הנעליים, כמסירות ביזיון, כמנשאות אותנו מעל הארץ, מעל החומריות. ב. הנעליים כדגם לכל צרכינו. ג. הנעליים כדגם לצרכים הקטנים שאולי היינו מסתדרים בלעדיהם, אך הקב"ה באהבתו אותנו, דואג לנו לכל מחסורנו.
אין תגובות