הרבנות הראשית הודיעה בשנים עברו שיש מקומות בהם שמים את הלולבים בתוך דבק, ושיש להודיע זאת לציבור בגלל המחלוקת שבעניין זה. ננסה לבאר מעט עניין זה, האם ניתן להדביק לולב עם דבק?
הגמרא בסוכה לב. דנה בעניין התיומת (אנו פוסקים להלכה שהכוונה היא לעלה האמצעי של הלולב). למסקנה אומרת הגמרא: "בעי רב פפא: נחלקה התיומת מהו? … נעשה כמי שניטלה התיומת ופסול".
כלומר: התיומת היא העלה האמצעי של הלולב. עלה זה (כמו כל העלים) מורכב משני עלים. אם נחלקה התיומת, כלומר שנפרדו העלים כולם עד השדרה, הלולב פסול.
לכתחילה אנו פוסקים שאפילו אם נחלק העלה האמצעי ברובו – פסול. כמו כן, רבים מהדרים, שהעלה האמצעי לא ייפתח אפילו מעט (או יותר משמונה ס"מ), בכדי שלא ייפתח יותר בימי החג (רמ"א, תרמ"ה, ג).
פסול אחר של הלולב ישנו כאשר העלה האמצעי נפתח בצורה של האות V (דבר זה נקרא בגמרא "עביד כהימנק"). דבר זה פוסל את הלולב.
הרב ישראל יעקב פישר זצ"ל (אב"ד של העדה החרדית בירושלים) התיר להדביק לולב בראשו כדי להכשירו, והתיר זאת בכל המקרים. לדעתו, אפילו אם הלולב פסול כעת (כמו במקרה של "הימנק" או שנפתח העלה האמצעי ברובו) תועיל ההדבקה, כי כעת לא ניכר הדבר והלולב נראה שלם לגמרי.
אולם, נראה שיש לחלק בין שני מקרים:
מקרה אחד הוא מקרה שהלולב לא נפסל, אלא רק נפתח מעט העלה האמצעי (והחשש הוא שמא ייפתח יותר). במקרה זה דבק יועיל, כי הוא בסך הכל גורם לכך שלא ייפסל הלולב יותר.
אולם, כאשר הלולב כבר פסול ואנו מנסים להכשירו באמצעות דבק, ייתכן שהדבר יהיה אסור. לכן במקרה שנפתח רוב העלה האמצעי או שהוא בצורה של האות V (ונראה כמו שני עלים) לא תועיל ההדבקה, וזו דעתו של הגאון רבי שלמה זלמן אויערבך זצ"ל (מעדני שלמה, מועדים א', עמוד פג). לדעתו אם מדביקים לולב שכבר נפסל ומנסים בכך להכשירו, אין הדבר מועיל. למה הדבר דומה? לאתרוג שנפל לו הפיטם, וינסו להדביק את הפיטם בדבק! ברור שאין הדבר מועיל, כי האתרוג כבר נפסל.
דיון נוסף הוא במקרה בו הדבק נמצא לא רק בראשו של הלולב, אלא בכולו. אם כך, אולי תהיה בזה בעיה של חציצה בין הלולב לשאר המינים. אמנם, בדבר זה אפשר יותר להקל אם הדבק לא ניכר כלל, כיוון שאז אפשר לומר שהוא בטל לגמרי ואין בכך חציצה (שערי תשובה, תרמ"ה, ה, ובמשנה ברורה תקפ"ו ס"ק מו, ובביאור הלכה שם בעניין 'בל תוסיף').
לסיכום:
ניתן להכשיר לולב שנפתח העלה האמצעי שלו במעט, והדביקו אותו בדבק. אולם, אם הלולב נפסל ממש, ישנה מחלוקת גדולה בין הפוסקים האם ניתן להכשירו בדבק. לכן, כאשר קונים לולב שהודבק ואין יודעים מה היה עברו (האם הוא היה פסול ממש או רק נפתח במעט), הדבר נתון במחלוקת הפוסקים.
מכאן שלכתחילה עדיף לקנות לולב שלא הודבק באופן זה (כשלא יודעים מה היה עברו של הלולב לפני ההדבקה), אולם, מי שבכל זאת קונה לולב שכזה יש לו על מה לסמוך.
נכתב ע"י הרב יוסף צבי רימון
נערך ע"י ניצן רואי
אין תגובות